Жак Ле Гофф. Средневековье и деньги. Очерк исторической антропологии. СПб., Евразия, 2010

Небольшой, но очень насыщенный очерк о средневековом отношении к деньгам ведущего из живущих французских историков.

Сверхидея Ле Гоффа — показать, что средневековое отношение к деньгам было не подчинено идеям накопления, прибыли и рациональности. Ле Гофф, неожиданно для меня, заявляет себя последователем Карла Поланьи и говорит о том, что, вопреки школе Броделя, средневековье не знало и не могло знать капитализма, что в своей основе это была экономика дара, экономика caritas, экономика недоверия к богатству, не растрачиваемому на добрые дела.

Хотя схема Бродель-Арриги конечно красивая, но, подозреваю, что Ле Гофф ближе к истине — никакой мир-экономики в средние века еще не существовало и не зарождалось, были спорадические и системно не связанные процессы, люди жили еще в другом мире.

Ле Гофф дает понять, что никакой устойчивый капитализм и не был возможен в мире систематической нехватки монеты, нехватки наличности, что особенно было чувствительно в сочетании с обширностью расходов, которые были у городов и королей на поддержание инфраструктуры.

Особенно заинтересовала упоминаемая Ле Гоффом статья Роберта С. Лопеса «Это убило то», где автор высказывает решительный тезис, что строительство готических соборов — длительное, затратное, по большей части таки не оконченное, помешало раннему рождению капитализма, воспрепятствовало накоплению капитала Церковью и городами.

Большое внимание Ле Гофф уделяет францисканской мысли в осмыслении богатства, поскольку именно францисканцы были ниществующим орденом и для них тема допустимости и недопустимости богатства была особенно актуальна.