В издательстве книжного магазина «Циолковский» вышла яркая книга Марвина Харриса «Каннибалы и короли».

В этой книге один из самых известных и скандальных американских антропологов второй половины ХХ века дает свое объяснение таким странным, а порой мрачным явлениям, как намеренное убийство девочек в первобытных племенах, человеческие жертвоприношения у индейцев Америки, майя и ацтеков, запрет на употребление свинины в иудаизме и исламе, который, однако, почему-то никак не затронул христианство, и, наоборот, запрет на убийство коров в Индии, культ священной коровы.

Всем этим явлениям не раз и не два давали сложные мистические объяснения. А вот Харрис дает объяснения грубые и материалистические. И хотя я сам идеалист до мозга костей, читать его объяснения мне было интересно, потому что лучше честный материализм, чем лицемерный идеализм, который выныривает в итоге на гей-пропаганду и прочее американское вранье про «права человека».

Итак, по Харрису один из важнейших факторов, влияющих на жизнь людей, – это то, что люди хотят мяса.

Что, в общем, логично – люди сформировались как прежде всего охотники, в ледниковый период. В течение многих десятков тысячелетий в тундростепи при леднике паслись огромные стада вкуснейших животных – бизонов, оленей, диких лошадей, мамонтов наконец. На всё это можно и нужно было охотиться.

А потом, с таянием ледника, количество доступного людям мяса резко сократилось, хотя ситуацию удалось отчасти исправить тем, что были одомашнены некоторые животные, зарезав которых можно было получить известное количество мяса.

Но есть два нюанса.

Во-первых, дикие животные кормятся сами, а домашних животных нужно кормить, причем на их прокорм приходится переводить столько растительной пищи, которой хватило бы на несколько человек.

Именно с этим был связан запрет на употребление свинины в жарких пустынных странах. Если в христианской Европе, расположенной в умеренном климате, хрюшки могли прокормить себя сами желудями в лесу, то в жарком климате Ближнего Востока на них для получения достаточного количества мяса и жира пришлось бы переводить продукты, которые нужнее людям. Отсюда и строгий запрет.

И в той же логике, если верить Харрису, в Индии запретили есть коров и окружили их религиозным почитанием, для того, чтобы необходимый для распашки полей тягловый скот (а в Индии никто не пахал на лошадях) не съедали в неурожайные годы.

Но это все относится к регионам где домашние животные были. Но на самом деле возможность одомашнить животных на мясо была не везде. Например придя из Азии в Америку предки индейцев перебили там практически всё, что движется и пригодно на мясо. И к тому моменту, когда пришла мода на одомашнивание животных им просто некого было приручать. Об этом написал в своей интересной книге «Ружья, микробы и сталь» популярный американский антрополог Джаред Даймонд. Но на самом деле Марвин Харрис сделал это гораздо раньше.

Белковый дефицит был проклятием Нового Света. Индейцы Северной Америки могли еще как-то охотиться на диких бизонов, инки в южной Америке кое как приручили лам и альпак, хотя мясо их ели редко. А вот в центральной Америке есть было вообще некого кроме собак и индеек, причем индеек приходилось кормить человеческой пищей, то есть вступал в действие закон конкуренции животных и людей. Именно поэтому цивилизации там развивались гораздо медленнее и приплывшие из позднесредневековой Европы конкистадоры застали там культуры уровня древних шумеров.

И вот, в условиях этого белкового голода люди начали массово есть друг друга. Ритуальные человеческие жертвоприношения встречались много где в мире. Каннибализм тоже иногда попадался. Но массовая индустрия жертвоприношений. Идея, как писал Иосиф Бродский: «что слита’я в миску Богу Солнца людская кровь укрепляет в последнем мышцу; что вечерняя жертва восьми молодых и сильных обеспечивает восход надежнее, чем будильник». Огромные ступенчатые пирамиды строились для того, чтобы на их вершине вырезать сердца в жертву солнцу. Тела убитых скатывали по ступеням лестниц (для того такие лестницы и были нужны).

А вот что происходило с этими телами дальше? Марвин Харрис собрал достаточно свидетельств, чтобы определенно утверждать: их съедали. Правители майя и, особенно, ацтеков, подкармливали воинскую и правящую элиту мясом в стиле доктора Лектора из молчания ягнят. Пленники принадлежали семье захвативших их воинов, и после торжественной церемонии их тела употребляли в пищу…

Какими бы ни были жестокими и кровожадными испанские колонизаторы, высадившиеся в Мексике и разгромившие ацтеков и остатки майя, каннибалами они все-таки не были и потому индейцы показались им настоящими служителями дьявола. А самим индейцам европейцы сперва показались божествами, не только потому, что приплыли с Востока, откуда должен был вернуться Пернатый Змей Кецалькоатль, который был изгнан как раз за попытку остановить человеческие жертвоприношения.

Но еще и потому, что сидели на невиданных индейцами лошадях. Так как диких лошадей предки индейцев истребили еще в палеолите, то у них не было даже теоретического шанса стать всадниками. Хотя когда завезенных в Америку лошадей стало много, то индейцы превратились в великолепных всадников.