Русские / Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН / Серия «Народы и культуры», M., Наука, 1999. — 828 с

Весьма качественное и насыщенное исследование Института Этнологии и Антропологии РАН в серии «Народы и культуры». Совершенно удивительно, что такую книгу мог издать институт под руководством оберрусофоба Тишкова. Правда и тут не обошлось без подлянки: первые книги серии по загадочной причине изданы без ISBN поэтому их никогда не продавали в крупных торговых сетях — как правило этот том можно найти лишь в букинистах, куда ушел почти весь тираж. Вышло не так давно немного сокращенное издание — обычный формат, глянцевая желтая обложка, но я не помню под каким названием. Вот здесь оглавление и вся информация о книге.

В книге очень хорошо рассказана история русских переселений и миграций. Ведь русские — один из самых подвижных народов в истории До 18 века русский народ интенсивно проникал на огромные пространства, осваивал их, а вместе с ним на этих пространствах и русское государство. Очень вредными для русского этнического развития в этом смысле оказались крепостничество и империя. Крепостничество предполагало закрепление населения прекращение русских миграций, империя Петра создала административный механизм позволявший реально остановить движение населения — были придушены и бегство крестьян и казачество, Сибирь превратилась из земли обетованной для мужиков в место каторги. Центральная Россия лопалась из-за аграрного перенаселения, а на присоединенных окраинах Русских колонистов не хватало, государство опереться на них не могло и вынуждено было создавать исключительные правовые статусы для инородцев. это привело к лоскутному не русскому характеру империи, затем к 15 республикам СССР и к нынешней многонационалии.

И сегодня уже не русские мигрируют во все стороны, а к нам мигрируют и еще и гадят нам на голову. Не русские несут культуру, а к нам несут варварство. При этом доля ответственности соввласти за деруссификацию России конечно огромная, решающая. Одна цитата: за советский период «определилась тенденция к снижению численности русских во всех регионах России кроме Западной Сибири». Автор главы по этнодемографии ХХ в. Власова — вообще отважный человек — она написала и про депопуляцию русских, и про геноцид под видом «ликвидации неперспективных деревень», и про уничтожение и преследования русских в отделившихся «станах» и «иях». Ясно говорит о наступлении на русское этническое самосознание приведшем к снижению жизнестойкости этноса. Конечно в 1999 все это выглядело менее драматично, поскольку тогда против русских играло слабое и пьяное ельцинское государство. Сейчас против нас играет сильное государство которое унижает русских, поднимает не просто «нерусских», а тех, кто убивает русских, и рассматривает защиту русских как экстремизм. И наши шансы на выживание еще снизились.

Chris walks us through the rolling process of a backwoods blunt. Your boss had been on your ass all day, you’ve worked overtime, and now you’re getting no recognition for it.

Но давайте не только о грустном — в книге есть немало прекрасных собственно этнографических глав — о системе расселения, одежде, жилище, аграрном календаре. Исключительно удачная глава о питании — очень вкусно написанная. Русские создали во многом уникальную систему питания для выживания на Севере Эта книга подтвердила возникшую у меня самостоятельно мысль о русской ржаной цивилизации. Огромную роль играл целый спектр продуктов из ржи — не только хлеб, но и квас, пряники, бывшие продуктом конверсии Тульского ВПК В свободное от работы время тульские резчики по металлу выделывали пряничные доски четкие и художественные, Тула стала пряничной столицей.

Один раз ко мне даже пришли гламурные журналисты из «Русского Пионера» я встретился с ними в «Пушкине», подробно рассказал о русском питании — показал им прямо на столе триаду ржаной хлеб — квас — пряник. Но увы, добрым словом русофобию не перешибешь. В журнальчике появилась грязноватая с ехидствами в мой адрес заметка где главное внимание уделено сумасшедшему русофобу, заявляющему, что из-за ржи русские стали психически неуравновешенными наркоманами. Можете убедиться — со стр. 76.

Очень интересно в книге рассказано о привязке русского питания к религиозному православному календарю. Посты предопределяли употребление большого количества рыбы и развитие рыбной кухни. Праздники задавали различные ритуальные блюда и формы выпечки. И здесь ХХ век тоже русскую систему питания подкосил — «столовка» убила туже рыбу — мало есть более страшных вещей чем рыбный день в столовой.

Размышляя над этой книгой и над Сюзанной Масси «Земля Жар Птицы» я пришел к вот какому выводу дореволюционная Россия обладала очень высоким уровнем культуры и ее культура была очень своеобразна. Русским предстояло перейти от культуры для избранных к массовой цивилизации, к культуре для 150 миллионов которые до того момента находились часто на пороге нищеты (хотя её тоже не следует абсолютизировать — как думаете кто это? Это молодой мастер-скорняк Егор Жуков перед войной — уехал на заработки в Москву и стал преуспевающим ремесленником и младшим менеджером). И вот та формула перехода к массовой цивилизации которую предложили большевики — за счет разрушения, обеднения, примитивизации 90% культурного содержания и тиражирования жалких остатков оказалась крайне неудачной формулой. Потому что массовая цивилизация базируется на подпитке традицией, а не на ее уничтожении.

В итоге мы имели убогий советский быт альтернативой которому выступало лишь западное потреблядство. А теперь мы имеем целое поколение «идейных» которые считают быт брежневского СССР — абсолютом человеческого существования. Считают только потому, что иначе их жизнь окажется бессмысленна и безрадостна. Книга «Русские» позволяет заглянуть в русскую традицию до ее сноса и быть может пофантазировать — как бы выглядела наша жизнь если бы переход к массовой цивилизации обошелся без сноса традиции.

ОГЛАВЛЕНИЕ

О серии «Народы и культуры» (В.А. Тишков) — 5
ВВЕДЕНИЕ — 7
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Глава первая
ОБРАЗОВАНИЕ РУССКОЙ ИСТОРИКО-ЭТНИЧЕСКОЙ ТЕРРИТОРИИ И ГОСУДАРСТВЕННОСТИ — 11
Начало русской истории (X-XIV века) В.А. Александров , В.А. Тишков) — 11
Народные миграции и образование Российского государства (конец XIV — середина XVI века) В.А. Александров , В.А. Тишков) — 18
Освоение евразийского континента и расширение многонационального Российского
государства (середина XVI-XVII1 век) В.А. Александров — 21
Расселение и численность русских в эпоху Российской империи (конец XVIII — начало
XX века) (И.В. Власова) — 36
Отражение народных миграций в топонимии Н.В. Подольская -50
Глава вторая
АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ОБЛИК РУССКОГО НАРОДА — 57
Немного истории (Т.И. Алексеева) — 57
Обобщенный антропологический тип русских Восточной Европы (Т.И. Алексеева) — 59
Региональные антропологические типы русских (Т.И. Алексеева) —  61
Место русских на антропологической карте Восточной Европы (Т.И. Алексеева) — 68
К происхождению антропологического облика русских (Т.И. Алексеева) — 72
Русские Сибири ( Г.М. Давыдова) — 75
Глава третья
РУССКИЕ ДИАЛЕКТЫ (Л.Л. Касаткин) — 80
Диалектный язык — 80
Лингвистическая география — 90
Историческая диалектология — 96
Русские диалекты в свете языковой политики — 102
Глава четвертая
ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ ГРУППЫ РУССКОГО НАРОДА — 107
Историко-культурные зоны России (И.В. Власова) — 107
Группы русских северной зоны (И.В. Власова) — 108
Группы русских южной зоны и Центра (И.В. Власова) —  111
Русские в Сибири и на Дальнем Востоке (И.В. Власова) – 114
Группы русских в Средней Азии и Казахстане (И.В. Власова) — 117
Казачество (И.А. Аверин) — 118
Глава пятая
ЭТНОДЕМОГРАФИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ С 1917 ПО 1990-е ГОДЫ (И.В. Вла¬сова) — 124
Демографические процессы в 1917-1920-е годы — 124
Размещение и численность русских в 1930-1940-е годы — 128
Движение населения в 1950-1990-е годы — 131
Глава шестая
РУССКИЕ ЗА РУБЕЖОМ (H.JI. Пушкарева) — 141
Состав и размещение русских за рубежом в дореволюционное время — 141
Русские эмигранты после 1917 года — 148
Глава седьмая
ХОЗЯЙСТВЕННОЕ ОСВОЕНИЕ ТЕРРИТОРИЙ — 158
Традиционная земледельческая и промысловая культура (И.В. Власова) — 158
Аграрный календарь (В.В. Руднев) — 183
Религиозно-этические взгляды крестьян на землю и труд (С.В. Кузнецов) — 189
Освоение земель и крестьянское землепользование (В.А. Александров) — 197
Сельское хозяйство после 1917 года (И.В. Власова) — 202
Глава восьмая
РУССКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ — 211
Сельские поселения в XIII—XVII веках (Л.Н. Чижикова) — 211
Сельские поселения в XVIII — начале XX века (Л.Н. Чижикова) — 218
Изменения сельских поселений в 1920-1980-е годы (Л.Н. Чижикова) — 229
Городские поселения XIX-XX веков (О.Р. Будина) — 235
Глава девятая
ЖИЛАЯ, ХОЗЯЙСТВЕННАЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ЗАСТРОЙКА — 251
Сельская жилая и хозяйственная застройка в XIII—XVII веках (Л.Н. Чижикова) — 251
Сельские жилища в XVIII — начале XX века (Л.Н. Чижикова) — 257
Изменения в сельском жилом комплексе в 1920-1980-е годы (Л.Н. Чижикова) — 286
Городское жилище XIX -XX веков (О.Р. Будина) — 296
Глава десятая
РУССКАЯ ОДЕЖДА (М.Н. Шмелева) — 316
Комплекс одежды и украшений в XHI-XV веках. Его социальные и территориальные
Различия — 316
Региональные и областные комплексы одежды в XVI-XVII веках — 321
Социальная дифференциация одежды в XVIII-XIX веках — 328
Унификация типов одежды в XX веке — 352
Глава одиннадцатая
ПИЩА И УТВАРЬ — 354
Пища (ХП-ХХ века) (В.А. Липинская) — 354
Утварь (ХП-ХХ века) (Т.А. Воронина )- 397
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Глава двенадцатая
СЕМЬЯ И СЕМЕЙНЫЙ БЫТ — 416
Брак и семья у русских (XII — начало XX века) (И.В. Власова) — 416
Семейно-имущественные отношения до начала XX века В.А. Александров — 432
Семейно-брачные отношения в 1917-1990-х годах (И.В. Власова — Сельская семья;
М.Н. Шмелева — Городская семья) — 436
Женщина в русской семье (Х-ХХ века) (Н.Л. Пушкарева) — 456
Глава тринадцатая
СЕМЕЙНЫЕ ОБРЯДЫ — 466
Свадебный обряд (Т.С. Макашина) — 466
Обряды и обычаи, связанные с рождением детей. Первый год жизни (Т.А. Листова) — 500 Похоронно-поминальные обычаи и обряды (И.А. Кремлева) — 517
Глава четырнадцатая
ОБЩЕСТВЕННЫЙ БЫТ — 533
Крестьянская (сельская) община В.А. Александров — 533
Общественный быт X — первой половины XIX века (М.Г. Рабинович) — 540
Общественный быт середины XIX — начала XX века (М.Н. Шмелева) — 557
Глава пятнадцатая
ПРАЗДНИКИ — 573
Развитие русских праздников (Н.С. Полищук) — 573
Местные праздники (Н.С. Полищук) — 602
Календарные праздники и обряды (Л.А. Тулъцева) — 616
Глава шестнадцатая
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА — 647
Национальное сознание и народная память (А.В. Буганов) — 647
Традиционный нравственный идеал и вера (М.М. Громыко) — 653
Народная религиозная концепция зарождения и начала жизни (Т.А. Листова) — 685
Старообрядчество (И.А. Кремлева) — 701
Русские секты (С.А. Иникова) — 722
Народные верования (С.И. Дмитриева) — 740
Глава семнадцатая
ТРАДИЦИОННАЯ НАРОДНО-МЕДИЦИНСКАЯ ПРАКТИКА (С.И. Дмитриева) – 760 Глава восемнадцатая
НАРОДНОЕ ИСКУССТВО И НАРОДНЫЕ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ПРОМЫСЛЫ (С.Б. Рождественская) — 773
Список сокращений — 794
Литература — 796