Ещё когда все оплакивали сожжение Пармезана, решил взяться за “Экономические софизмы” Бастиа, которую мне с давних пор рекомендовали как лучший труд против тарифов, протекционизма, ограничений свободы торговли и всего такого прочего.

Бастиа разочаровал: “Экономические софизмы” это и в самом деле экономические софизмы.

Набор классических либеральных приёмов при игре в напёрсток.

Вот с первой же главы:

“Но, скажут: если иностранцы завалят нас своими товарами, то они вывезут всю нашу звонкую монету. Что же из этого? Человек ведь не питается монетой, не одевается в золото, не топит печей серебром. Пусть в государстве будет меньше монеты; зато на столе будет больше хлеба, на кухне – мяса, в шкафу – белья и в сарае – дров!”

Товары отличаются от денег тем, что они потребляются.

Потребляются – значит истребляются.

Потребление товара приводит к тому, что он прекращает своё существование.

Его больше нет.

По результатам потребления хлеба, мяса, белья, дров у вас в руках остается пустота и, иногда, пара приятных воспоминаний.

То есть после того как вы в первый раз заплатите иностранцам звонкую монету, чтобы получить большее изобилие потребительских товаров, то это значит лишь то, что, когда ваше заёмное изобилие закончится, то на вторую порцию изобилия у вас денег не будет.

Скорее всего в этой ситуации вы пойдёте к продавцу и попросите отпустить Вам товар в кредит, под проценты, и станете ему должны.

И так будет продолжаться до тех пор, пока не окажетесь у него в полном рабстве.

Такова цена фритредерского “изобилия”.

Тратить деньги на иностранные товары имеет смысл только в том случае, если вы с их помощью намерены создать производство других товаров, которые, в свою очередь кто-то купит у вас.

Деньги нужно тратить не на сыр, а на сыроварню, а еще лучше на технологию постройки сыроварни и машину по изготовлению сыроварни.

Плюс – на технологию изготовления и хранения хорошего сыра. А лучше вложиться в исследования, которые избавят вас от необходимости покупать такую технологию.

Другими словами, деньги надо тратить не на покупку изобилия, а на создание себе возможностей создать изобилие.

Оригинал.