История Халифата. Т. I. Ислам в Аравии. 570—633. М., 1989. 310 с. 2-е изд. М., 2000
История Халифата. Т. II. Эпоха великих завоеваний. 633—656. М., 1993. 294 с. 2-е изд. М., 2000
История Халифата. Т.III. Между двух гражданских войн. 656—696. М., 1998
История Халифата. Т. IV. М.: Вост. лит., 2010. 367 с
Рождение и развитие ислама и мусульманской империи. М.: Ун-т Дмитрия Пожарского, 2016

Бесподобная книга, равной которой в России уже точно не появится, поскольку теперь любой автор пишущий об исламе и, тем более, его основателе вынужден будет отвешивать бесконечные реверансы “традиционной конфессии”, а если не отвешивать, могут ведь и того, чик-чик.

Крупный отечественный востоковед Большаков был свободен от такого страха поскольку писал и начал издавать книгу еще в СССР. В результате появилось спокойное нелицеприятное основанное на массе источников повествование сначала об основании ислама, потом об его экспансии при первых халифах, о расколе Омейядов и шиитов и наконец об Аббасидской революции, свергнувшей Омейядов.

Большаков великолепно знает источники и описывает мельчайшие детали конфликтов, войн, интриг, мятежей и приключений, поэтому его изложение исключительно увлекательно. Когда автор дописал до Аббасидов он состарился и начал слепнуть, а в 2020 году скончался в возрасте 90 лет, поэтому продолжения, увы, не будет. Незадолго до смерти, в 2016 году автор опубликовал сокращенное однотомное издание своего труда: “Рождение и развитие ислама и мусульманской империи”.

Главная мысль, которую автор проводит очень последовательно, показывая подвиги и преступления деятелей раннего ислама это то что он был инструментом империалистического племенного господства арабов. “без хараджа нет ислама” Мухаммад не отпускал из плена без выкупа даже родственников. Убийство халифа Османа было вызвано финансовыми конфликтами, Постоянные перемещения и мятежи, скачки разных деятелей между фракциями также продиктованы были вопросом о деньгах.

Ну и наконец показана разница между Омейядами – по сути светскими правителями, терпимыми к христианам и озабоченными прежде всего деньгами и немножко поэзией представителями арабской империи и Аббасидами которые решились создать собственно исламскую империю именно тогда произошла исламизация масс на востоке, которая до того Омейядами сдерживалась, поскольку принятие ислама означало отказ от уплаты джизьи.