Заместитель Председателя Правительства Российской Федерации Марат Шакирзянович Хуснуллин произнес весьма примечательную речь о том, что нам в стране не нужно так много регионов: «Я считаю, что нам 85 регионов не нужно. Это первое с чего надо начать. Вот я Еврейским автономным округом не хочу заниматься. Не хочу с точки зрения трудозатрат. Его надо соединить, например, с Хабаровским краем, и пусть губернатор им занимается. Или Курганом. Ну почему курганцы должны жить хуже тюменцев, а живут они в 190 километрах друг от друга. У одних есть нефтяные доходы, а у других нет. У нас что, это жители другой страны? Я вообще считаю, что нынешний территориально-административный принцип разделения неправильный. Нам не надо такого количества регионов».

При всей неоднозначности моего отношения к тому, что делает господин Хуснуллин в строительной области и к тому, как он покровительствует безумной «точечной застройке», превратившейся в массированную, ковровую застройку всей страны, тем не менее, он сказал очень дельную вещь. Действительно, количество регионов в России сейчас в основном подчинено с одной стороны принципу какого-то регионального «эго», а с другой это продолжение принципов катастрофической «ленинской национальной политики».

В свое время для того, чтобы выиграть гражданскую войну большевикам потребовалось подкупать национальные меньшинства, чтобы они стояли на их стороне, а не на стороне белых. Наряду с «атомной бомбой» под страну, как выразился в свое время Владимир Путин, в виде 15 республик, возникло огромное количество автономных образований.

Иногда эти автономные образования были более или менее объяснимы, хотя и в этих случаях в них оказывались огромные массивы русских, которых превращалось в население второго сорта. Русским начинали объяснять, и объясняют до сих пор, что на этой территории страна либо татар, либо башкир, либо удмуртов, а русские находятся здесь на положении гостей. Зачастую это неправда ни с исторической, ни, уж точно, с государственно-политической точки зрения.

Весьма характерно, что в таких автономных образованиях  иногда принимаются даже конституции, где прописана ведущая роль соответствующего титульного этноса в составе данной микродержавы, при том, что когда заговорили об аналогичной записи в Конституцию России про русский народ? то тут же, почему-то, этим республикам такая инициатива страшно не понравилась.

Иногда случаются вообще какие-то территориально-административные нонсенсы, как та же самая Еврейская автономная область, которая в свое время была учреждена товарищем Сталиным именно для того, чтобы показать, что на карте нашей Родины и у евреев есть определенное место. Правда представители еврейской общественности хотели, чтобы соответствующую республику учредили в Крыму, но, почему-то, данная идея вождю народов не понравилась, и тех, кто этого требовал в скорости или пересажали или расстреляли. «Еврейский колхоз» так и остался в районе города Биробиджана, где он смешит всех. А еще – обижает амурских казаков, исторические земли которых были отведены под это дело.

Уже любому совершенно очевидно, что речь идет о каком-то откровенном анахронизме. Что речь идет о служении давно умершим идолам советской эпохи, и ничего общего с реальной государственной эффективностью управления российскими регионами это не имеет.

Я считаю, что регионы нужно укрупнять. Тут же сейчас меня заподозрят в том, что я хочу под этим предлогом уничтожить национальные республики, но на самом деле такие виртуальные этнорегионы и в самом деле абсолютно неэффективны ни экономически, ни политически, ни даже культурно. Огромное количество людей под предлогом, что они живут в какой-нибудь национально названной республике, заставляют, например, учить язык титульной национальности, составляющей меньше 10% жителей республики. Этот язык не хотят учить в школе даже представители самой этой национальности, для которых он родной, потому что в объеме родного языка они его получают дома. И вот, огромное количество русского или, как у нас выражаются начальники, «русскоязычного» населения вынуждают учить этот язык.

Мы упорно пытаемся в РФ эмулировать, воспроизводить маленький СССР. Мы «косплеим» этот СССР, но только в гораздо меньших границах – границах бывшей РСФСР, а теперь, соответственно РФ, которую мы, по недоразумению, называем «Россией», забывая о том, что Россия это гораздо более масштабное историческое и территориальное образование. До тех пор, пока мы внутри страны будем бесконечно поклоняться вот этим идолам ленинско-сталинского территориального деления, у нас в мозгах будет торчать мысль, что Донецк или Луганск, или Харьков, или Витебск, или Минск – это все какая-то заграница, это соседние союзные республики. Невозможно отказаться от одного мышления без отказа от другого.

Давайте, в конечном счете, всех присоединим к Тюменской области, у которой есть свои доходы. Впрочем, как бы не получилось, что сама Тюменская область от нас отсоединится. По крайней мере на мысли о такой угрозе наводит событие, превратившееся уже в дурную комедию, которая происходит в этой области в последние 20 лет вокруг памятника Ермаку.

Мы все знаем, кто такой Ермак. Мы читали о нем в учебнике, иногда смотрели о нем фильмы, кто-то читал русские исторические песни. Наличие таких песен – хороший показатель того, кого из исторических героев народ любит, а кого нет. Вот Ермака он очень любит. И памятников Ермаку полно в самых разных областях, например, в Новочеркасске есть прекрасный памятник Ермаку как раз напротив великолепного собора.

Казалось бы, совершенно естественно увидеть памятник Ермаку в Сибири, в тех городах, которых без его исторических деяний просто не было бы. Но, тем не менее, 20 лет назад зашла речь об этом в Тюменской области, а воз и ныне там. Все попытки поставить памятник Ермаку в той стране, которую он присоединил к России, наталкиваются на сопротивление…

Чье сопротивление? Формально нам говорят, что, оказывается, это недовольна «татарская сибирская общественность». Эта общественность живет в России, имеет абсолютное равноправие, никто никого никогда в резервацию не загонял. Вы можете отличить сибирского татарина от несибирского татарина? Я вряд ли смогу, и уж по фамилии точно не опознаю. И, тем не менее, какие-то люди от имени сибирских татар говорят, что Ермак их завоевал, что он жестокий колонизатор, что они тут чуть ли не на положении индейцев. Откуда, в их логике следует, что Россия – это колониальная империя, которая нуждается в срочной «деколонизации», то есть роспуске, и объявлении каких-то независимых государств. А пока «угнетенные» протестуют и памятника Ермаку не допускают. Правда, если они могут не допустить памятника одному из важнейших русских героев вопреки воле большинства русских людей, то точно ли они «угнетенные»?

Все мы это уже видели в последнее время в той или иной степени в Америке, как в США, так и в Южной, когда сносили то памятники деятелям американской южной Конфедерации, то Колумбу, то Магеллану. И скоро вопрос наличия Америки, видимо, решится просто: поскольку Колумб открыл ее незаконно, и сам был страшным европейским колонизатором, то ее закроют назад.  Вот кто-то хотел бы точно так же закрыть и Сибирь.

При этом, мы с вами отлично понимаем, что речь идет об очень небольшой группе сумасшедших маргиналов, мнение которых можно было бы спокойно игнорировать. Если наше государство в течение 10 лет может игнорировать, например, мое мнение, мнение человека, который несколько чаще выступает в СМИ, на телевидении, пишет книги, имеет аудиторию и общественную поддержку, то вот этих татарских сепаратистов, наверное, тоже можно игнорировать с еще большей степенью надежности. Но, почему-то, вместо этого тюменские чиновники их не игнорируют, а, наоборот, к ним всячески прислушивается, и дело памятника Ермаку в Тюмени стоит на месте уже два десятилетия.

Уже несколько вариантов этого памятника предлагалось. Давайте почитаем про то, как должен выглядеть памятник Ермаку на исторической площади г. Тюмени, предложенный казаками и фондом имени Ермака Тимофеевича 30 июля 2010 года. Уже более 10 лет прошло… На городском конкурсе «Чье имя увековечат в Историческом сквере?» он занял второе место. Первое место, видимо, занял памятник Ленину…

«Скульптура состоит из двух частей: фигура Ермака и постамент «освоение Сибири». Фигура Ермака, созданная скульптором Забелло еще в ХIХ веке, получила высокую оценку современников. Разработка идеи, модель, гербы России, гербы первых сибирских городов, в середине геральдического круга герб Сибири – два соболя черных, между ними скрещенные стрелы наконечниками вниз. Сзади, между двумя последними гербами Березово и Туринска, надпись на церковнославянском: «яко несть наша брань к крови и плоти, но к  духовом злобы поднебесным» из послания Ефесянам Апостола Павла глава 6, стих 12».

Очень хороший и интересный проект памятника. Что же мешает? Почему нашим чиновникам так интересно все это запрещать и подавлять? Скажем, в прошлом году в Тобольске замечательного местного краеведа и общественного деятеля Аркадия Елфимова травили много месяцев подряд за попытку поставить поклонный крест казакам Ермака. Даже не памятник, а крест, причем на своей частной территории. Его гнобили как только могли, при том, что для Тобольска фигура Ермака культовая, а скульптурного памятника ему там тоже нет.

Можем вспомнить еще одну не менее «замечательную» историю, как летом 2020 года в Адлере местные власти снесли памятник русским солдатам, основавшим форт, на месте которого сейчас и находится город Адлер. Просто взяли, ночью все убрали и заявили, что все это было не согласовано, и ни на какие дальнейшие переговоры с возмущенной русской общественностью они не идут. Буквально накануне всего этого дела была принята новая конституция, где говорится о памяти защитников Отечества и уважении к ней. Но ведь этот пункт относится не только к Великой Отечественной Войне. Все это относится в не меньшей степени к событиям и XIX, и XVI, и какого угодно еще веков, к тому, как создавалась Россия. Тем не менее, местные власти и Тюмени и в Адлере предпочитают играть не на стороне России и русской истории, а на стороне сепаратистов.

И тут возникает интересный вопрос: а кого, собственно, столь жестоко, в свое время, обидел Ермак? На самом деле, отнюдь не сибирских татар.

Для сибирских татар Ермак был освободителем. За два десятилетия до его похода власть над сибирским улусом захватил совершенно чужой человек, которого звали Кучум. Он был выходцем из Бухары, достаточно далекого по отношению к Сибири места, ставленником местной бухарской династии Шейбанидов. Приход Кучума в Сибирь был связан именно с тем, что бухарские купцы хотели захватить и контролировать пушную торговлю, в своих интересах, но никак не в интересах местных жителей.

До этого в Сибири были другие князья, действительно местных татарских родов, в частности хан Едигер, который в 1555 году принес клятву (как тогда она называлась «шерть») русскому царю Ивану Васильевичу, Ивану Грозному, пообещав платить определенную дань соболями, а взамен Россия обязалась его ото всех защищать. Но, к сожалению, от Кучума защитить не смогла.

После клятвы Едигера Сибирь была уже «де юре» территорией России, которую захватили бухарские Шейбаниды. Не будем тут шутить про вооруженных гастрабайтеров из Средней Азии…

Ермак выступил в Сибири качестве освободителя. Но, кто и зачем его туда отправил? Его туда отправил Торговый дом Строгановых. Этот Торговый дом значил в истории России примерно то же, что в истории Англии значила Ост-Индская компания. Строгановы начали с торговли солью, а дальше двинулись во все сектора международной торговли и очень активно стали торговать с Англией, Голландией и всюду в Европе имели своих агентов.

Дом Строгановых не только продавал сибирскую пушнину, но и наоборот закупал для России некоторые стратегически важные товары, такие как нидерландские колокола. В это время в Нидерландах случилась реформация. Протестанты начали крушить иконы, статуи, снимать с католических соборов колокола. Статуи Строгановым были не особо нужны, а вот голландские колокола они закупили, и потом очень активно продавали в России. Именно так у нас появился «малиновый звон», колокола произведенные в нидерландском городе Мехелене, так же именуемом Малином.

Строгановы держали руку на пульсе европейской торговли, их интересовало все, что там происходит, и что там планируют. И вдруг они узнают, что в 1580 году англичане начали искать дорогу на Север России и в Сибирь для того, чтобы через Сибирь попасть в Китай. Современному человеку, конечно, эта идея покажется абсолютно абсурдной, хотя даже сейчас идея Северного морского пути пользуется все большей популярностью, и мы рассчитываем на то, что если Грете Тунберг победить климат все-таки не удастся, то Арктика потеплеет, и, наконец-то наш Северный морской путь окажется одной из центральных мировых торговых магистралей.

Но идея пройти северным путем в Китай приходила в голову людям уже в XVI веке, в частности знаменитому картографу Герарду Меркатору. Тогда никто не знал, что этот путь преграждает огромный и трудно обходимый полуостров Таймыр, что Чукотка так далеко тянется на Восток, что от Чукотки нужно так долго идти к Кита. Никто не мог себе представить огромность и труднопроходимость Сибири. Всё казалось гораздо проще: доплыть до устья реки Обь, плыть этой огромной судоходной рекой дальше, и где-то там, рядом начинается Китай. То, что там не Китай, а Казахстан, а потом Синьцзян-Уйгурский район и Монголия тогда еще не задумывались.

Поскольку всё казалось легко, англичане на полном серьезе думали, что им не только нужно пройти через Сибирь своими кораблями, но и еще что-нибудь там захватить. Есть такой замечательный документ – «Письменные замечания, кроме других, переданных устно, сообщенные в 1580 году господином Ричардом Хаклюйтом из Итона в графстве Хиртфорд, эсквайром, господину Артуру Пэту и господину Чарльзу Джэкмэну отправленным купцами Московской компании для открытия северо-восточного пролива». Это инструкции представителя московской компании, которая вела торговлю с Россией, о том, как бы эту Россию обойти, обплыть и пробиться в Китай.

Напомню, что основная идея всех географических открытий XVI века – найти короткий путь в Китай. Когда Колумб плыл и случайно наткнулся на Америку, он думал, что плывет в Китай, и первым делом принял остров Куба за Японию. Он никогда японцев не видел, так что его ошибка была простительна. Плавания португальцев показали, что можно приплыть в Индийский океан в обход Африки и достаточно легко добраться до Индии.  Но до Китая, по прежнему, было чрезвычайно далеко.

А вот добраться в Китай через Россию, через сибирские реки казалось очень близким и очень выгодным. И вот Хаклюйт давал Пэту и Джэкмену соответствующие указания:

«Было бы поэтому очень хорошо, если бы Вы отыскали какой-нибудь небольшой островок на Скифском море, где мы бы могли в безопасности основаться, строить укрепления и склады, и оттуда в надлежащее время питать эти языческие народы нашими товарами. Основная мысль, что подобно тому, как португальцы на пути к своим индийским владениям имеют укрепленные гавани, служащие им как пристанища и для других важных целей, точно так же и вы должны обследовать какие острова  и гавани нужно вам иметь на вашем пути на северо-востоке».

То есть где-нибудь за островом Вайгач вполне мог возникнуть английский арктический Гонконг, а вся Сибирь вполне могла бы превратиться в английскую колонию.

У Строгановых, как я уже говорил, было все очень хорошо с информацией относительно того, что происходит в английских, голландских и прочих деловых кругах. И как только эта информация до них дошла, им стало понятно, что нужно срочно этот путь перехватывать и ставить под свой контроль.

Именно так и появился в Сибири Ермак – в качестве представителя торгового дома Строгановых. Его с казачьей дружиной наняли на хороших условиях, и они сибирское царство Кучума достаточно быстро разорили. Однако вскоре стало понятно, что эти земли казакам в одиночку не удержать. Так в Сибири появилось и стало твёрдой ногой Российское государство.

Это наше присутствие, то, что Сибирь стала органической частью России, по всей видимости, устраивает не всех. Многие до сих пор, возможно, жалеют о том, что эта земля не стала Англией. А, может быть, кто-то даже вообще думает о том, что однажды все изменится снова и не Англия, так Америка вместо России прирастет Сибирью. Я себе представляю этих чиновников, которые десятилетиями мстительно тормозят открытие памятника русскому герою на принесенной им России земле. Я вижу, как они сидят в своих банях с девочками или мальчиками и воображают, как на них надевают Орден Бани за заслуги перед Британской Империей. И эта мечта, видимо, придает им дальнейшие силы в битве против Ермака и они подстрекают крикливых петрушек-сепаратистов на то, чтобы они и дальше корчили из себя завоеванных.

Неприемлема и довольно идиотична сама претензия, что какие-то государства строились насилием. Абсурден пафос: «вы нас завоевали, угнетали, тюк хлеба забрали и лишнюю соболиную шкурку». Любое государство в истории, любая политическая сила, любая власть без исключения создавались и создаются насилием, адекватным тому уровню насилия, который был принят в эту эпоху.

Никакими особенными зверствами русские, в этом смысле, никогда не славились. Наоборот, в отличие от многих других народов-колонизаторов, (некоторые даже может быть скажут «зря, что в отличие») Россия присоединяла и Сибирь, и любые другие земли, включая Среднюю Азию, предоставляя туземцам полноту гражданских прав. Российская Империя никогда не была колониальной империей в собственном смысле этого слова.

И тот уровень насилия, который она приносила, был совершенно минимален и несопоставим, к примеру, даже с тем, что делали перед этим туземцы в отношении России и русских. Рекомендую всем замечательную книгу отца и сына Никитиных «Покорение Сибири». В ней рассказывается о событиях, которые предшествовали походу Ермака, чтобы мы понимали, с кем он имел дело, и как приходилось воевать.

«Казаки прибыли вовремя. Кучум послал в поход на русские земли своего старшего сына Алея  и князя пелымских вогулов Аблеги-рима. Ермаковские казаки отбили врага от Чусовского городка. Но татары и вогулы прорвались дальше — сожгли Сылвенский и Яйвинский острожки, вырезали жителей Соли Камской, осадили Чердынь. Затем отряды Алея и Аблегирима двинулись вверх по Каме, разорив округу на 200 верст. В пепелище превратились Кай-городок и десятки деревень. Только с приближением зимы сын Кучума и пелымский князь повернули с награбленным обратно в Сибирь».

Вместо того, чтобы за ними гоняться, Ермак и решил ударить сразу по центру.

Когда какой-то народ, или кто-то от имени и без поручения этого народа начинает вам рассказывать о том, что русские – «садисты, мучители, завоеватели, угнетатели…», то всегда логично посмотреть летописи на даты перед «завоеванием» и «угнетением» и узнать, что творилось с другой стороны. И каждый раз мы обнаруживаем примерно одну и ту же крайне невеселую и нерадостную картину – набеги и террор в отношении самой России и русских, и в отношении народов, которые жили на этой территории или соседствовали друг с другом, регулярно друг друга вырезая.

Русские  приносили мир на сибирские земли, и не только на них. Это был мир между всеми племенами, возможность заниматься своим хозяйством и своими делами не уничтожая друг друга, и, с другой стороны, никого не грабя. Вот об этом больше всего жалеют у нас сепаратисты, выступающие от имени некоторых этносов – что их лишили возможности грабить.

Русский мир продолжался и продолжается на всей территории, которую контролирует Россия, и по сей день. И, наоборот, там, откуда Россия уходит, на смену русскому миру приходит какая-то очередная нерусская война или конфликт враждующих племен, который ничем не умерить. Если хотите мира, – ориентируйтесь на Россию и держитесь России. Об этом вам неустанно напоминает атаман Ермак Тимофеевич.