Земля кочевников (2020)

Земля кочевников (2020)

Фильм, получивший в 2021 три важнейших «Оскара» (лучший фильм, режиссура, лучшая актриса Фрэнсис Макдорманд — у нее теперь четыре «Оскара», три актерских и продюсерский), начинается как унылая докудрама с легким элементом социальной критики. Завод закрылся. Городок разбежался. Героиня Макдорманд едет в трейлере неизвестно куда. Потом она уныло работает на складе Амазона.

Создателей фильма не случайно начали подтравливать за то, что они не показывают никаких сложностей и травм на производстве в Амазоне, вокруг которого кипят скандалы. Книга, по которой снят фильм, остросоциальная, а кинематографисты заменили социалку лакировкой и лизоблюдством.

Потом нам показывают секту кочевников с ее верой в Дорогу — и все это тоже до невозможного уныло и плоско. Все драмы героев — совершенно копеечные. Народу Достоевского этих карманных трагедий просто не понять. Мармеладов с его «идти больше некуда» разом кроет всех героев фильма, которым, во-первых, всем есть куда пойти, даже самым одиноким, а во-вторых, они могут идти (даже ехать). А совсем некуда идти — это когда ты уже и не можешь идти, когда ты только стоишь или сидишь.

После первого часа фильма ты вообще не понимаешь зачем ты связался с этой мутью и думаешь об окончательном вырождении «Оскара». Но исподволь накапливаются вопросы. Почему в фильме почти нет чернокожих и прочих меньшинств. Почему в нем с какой-то навязчивостью показывается множество элементов говорящих о высокой цивилизации — национальные парки, экскурсии, телескопы с ночным созерцанием Юпитера и все такое прочее… Перед нами мир «красных» штатов без всяких следов диверсификации и мексиканизации (хотя всякая политика из фильма подчеркнуто исключена).

А потом начинается рок-н-ролл. Расставшаяся с близким мужчиной, который решил вернуться к семье и побыть дедушкой (а герои почти все старики), героиня на парковке встречает молодого бродягу, который переписывается с девушкой, но не знает о чем ей написать. И в качестве подарка она передает ему XVIII сонет Шекспира, который когда-то выбрала для своих свадебных клятв (нам в самом начале фильма намекают, что героиня литературно образована, изучает со знакомыми девочками «Макбета», но сперва этому не придаешь значения).

И вот когда героиня учит парня сонету Шекспира, ты внезапно понимаешь, что основная идея этого довольно муторного по началу фильма — это абсолютное культурное превосходство белого человека. Это буквально гимн пресловутой white privelege выражающейся в том, что у белых есть Шекспир и флейта, телескопы направленные на Юпитер и фортепианные сонаты.

При этом герои «Земли кочевников» искусственно культурно состарены. Они по возрасту — поколение Вудстока, раз еще не вышли на пенсию в 2012 году. У них должны быть олдовые привычки хиппи — онопля и Джимми Хендрикс. А они играют на фортепиано и флейте, в худшем случае слушают Синатру и наигрывают буги-вуги. То есть 60-летние ведут себя как 80-летние. И это очень важный нюанс, так как нам хотят показать дохипповскую Америку — её ценности, её этику, её эстетику.

Окончательно этот смысл фильма раскрывается в сцене, в которой героиня слушает, как в чудесном доме её друга-ухажера, куда она приехала на роскошный аппетитнейший День Благодарения, отец и сын играют на фортепиано в 4 руки… Тут ты понимаешь, что этот мир, хрупкий и разрушающийся бесконечно экзистенциально превосходит все то, что пришло ему на смену или живет рядом с ним.

И этот мир не хочет сдаваться. Он прорастает в настоящем через традицию и память. Героиня учит парня сонетам. Герой играет с сыном классику в 4 руки. Героиня помнит об умершем муже и не снимает обручальное кольцо. Она верит: живо только то, о чем помнят.

Конечно этот старый белый мир разрушен. Это непоправимо и, видимо, неисправимо.

Символ, с которого все начинается, — закрывшийся карьер с названием «Empire». Да — это та самая Империя, которая была основана на индустрии, и теперь с деиндустриализацией и глобализацией рушится.

Этим упадком Империи её бесчисленные граждане сорваны с места. Они — унесенные ветром, превратившиеся в перекати-поле, как героиня. Они рабы Автофака (вспомним «Электрические сны Филиппа Дика»), представленного Амазоном. Именно поэтому фильм так хотели снять в аутентичном сортировочном центре Амазона и авторы совершенно не рвались к тому, чтобы разоблачать тамошние условия труда. Не в условиях труда дело, а в самом образе гигантской бессмысленной распределительной фабрики, оказывающейся тем колесом, в котором героиня крутится как белка из года в год.

Но, несмотря на эту сорванность, «кочевников» держит главное — память. Героиня уже не может укорениться, даже когда ей представляется такая возможность. Но она может помнить. Весь её мир — это система материальных и нематериальных воспоминаний. И именно эти воспоминания и культура составляют её чувство человеческого достоинства.

Тема памяти и наследия, из которых проистекает достоинство, — это ключевая тема современной консервативной Америки. Именно память противостоит навязываемому леваками чувству вины. «Земля кочевников» и в самом деле яркий консервативный манифест: «Вы можете уничтожить весь наш мир, вы можете согнать нас с места, но нашу память вы уничтожить не в силах».

То что все это сняла режиссер-китаянка Хлоя Чжао тоже не случайно, поскольку традиционность и цивилизованность китайцев никуда не спрячешь, ни в диаспоре, ни еще где. Она слишком хорошо понимает ситуацию лишенности почвы, когда единственной защитой являются память и культура.

Под маской немудрящего социального роад-муви, фильм о кочевниках оказался фильмом о духовной оседлости. Былая Америка умирает (через фильм проходит красной нитью тема смерти, эвтаназии, самоубийства), но она делает это в полном сознании, отлично понимая происходящее и до последнего вздоха, до последнего удара сердца она не забудет.

Вы можете поддержать проекты Егора Холмогорова — сайт «100 книг», Атомный Православный Подкаст, Youtube-канал со стримами и лекциями — оформив подписку на сайте Патреон

www.patreon.com/100knig

Подписка начинается от 1$ — а более щедрым патронам мы еще и раздаем мои книжки, когда они выходят.

Или оформить подписку на платформе Boosty (варианты поддержки от 100 руб)

https://boosty.to/100knig

Так же вы можете сделать прямое разовое пожертвование на карту

4276 3800 5886 3064

или Яндекс-кошелек (Ю-money)

41001239154037

Спасибо вам за вашу поддержку, этот сайт жив только благодаря ей!


Не время умирать (2021) Нет комментариев

Не время умирать (2021)

Александр (2004) Нет комментариев

Александр (2004)

Во время войны (2019) Нет комментариев

Во время войны (2019)

Чернобыль (2021) Комментариев: 1

Чернобыль (2021)

No Comment

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Метки

Ваш браузер не поддерживает тег HTML5 CANVAS.

Егор Холмогоров. Категории русской цивилизации