Роман Дмовский. Германия, Россия и Польский вопрос

Роман Дмовский «Германия, Россия и Польский вопрос». – СПб.: Алетейя, 2017. – 208 с.

Авторитетный польский националист Роман Дмовский, сыгравший немалую роль в восстановлении польской государственности в начале XX века, хотел выразить себя предельно чётко. Свою программную книгу «Германия, Россия и Польский вопрос» он написал «не только для своих, но и для неполяков», так как полагает, «что для нас важно не только понимать собственное положение, но и быть правильно понятыми». И для русских действительно важно понять Дмовского правильно, ведь своё повествование он начинает с тех времён, когда польский народ «перестал существовать внешним образом», а «польский вопрос», казалось бы, двигался к самому плачевному для поляков разрешению.

«Так казалось всем, кроме самих поляков», — пишет Дмовский, тут же признавая, что и части поляков так казалось тоже, — и дальше мы обнаруживаем фактически программу политической борьбы тех, кто через подъём экономической энергии и просвещение сумел воспитать в польском народе «новую уверенность в собственной национальной силе».

Двойные стандарты Дмовского легки и органичны, кажется, что он даже искренне их не замечает. Рассматривая языковую экспансию России как навязывание и насилие, экспансию польского языка он считает «распространением высшей культуры» и спокойно рассуждает об экономически и стратегически удобном определении границ, в соответствии с которым даже иноконфессиональное и инонаречное население может быть сочтено польским. Типична такая формулировка: «осознать себя поляками».

Понятно, что в это же самое время обрусение Дмовскому представляется нежелательным процессом, и русских он готов дробить очень тщательно. Так, православные «белорусы и малороссы, легко поддающиеся обрусению» тем не менее не кажутся ему русскими. Это принципиальное политическое отношение: настаивать на единении своего народа – и всемерно разделять другой.

В то же время русификация Польши и Западного края, как признаёт сам Дмовский, была процессом непоследовательным. Он пишет о том, что поляки в Западном крае составляют «незначительное численно, хотя культурно и экономически сильное меньшинство… в их руках находится около половины земельной собственности». И это не случайность.

Начиная с Александра I, — пишет Дмовский, — «образ действий русского правительства… утратил признаки какого-либо доступного пониманию плана и окончательно перестал быть тем, что называется политикой». В результате, с удовлетворением отмечает поляк, руководители русской политики перестали верить в возможность русификации Царства Польского (хотя он только что отметил, что для этого едва были приложены усилия). Лишь только деятельность М.Н. Муравьёва – что и неудивительно – признаётся Дмовским эффективной, и легко можно догадаться, что он её не одобряет.

Таким образом, Дмовский мастерски проходит по идеологическому лезвию. С одной стороны, русификация должна быть отмечена и заклеймена как нечто реально существовавшее, насильственное и дурное, недопустимое для поляков и нежелательное для «православных малороссов и белорусов». С другой стороны, русификация должна быть показана как процесс бестолковый и малоуспешный: это важно потому, что облегчает рассуждение о малороссах и белорусах как о «нерусских», но ещё и потому, что позволяет рассуждать о русской культуре и русском управлении как о таких культуре и управлении, которые уступают польским.

Этот номер не удаётся с германизацией – гораздо более опасной, поскольку у Германии политика имеется – и потому Дмовский, всюду, где это выгодно, обличающий русификацию, на самом деле видит в России естественного союзника поляков против германизации. Вот только Россию для этого надо убедить признать «полное равноправие поляков», что и будет «единственным средством» вывести Западный край «из культурного застоя и омертвения». С учётом вышеупомянутого отсутствия в Западном крае планомерной русской политики, не приходится удивляться, что Дмовский при этом ссылается на неких русских, которые с ним согласны.

Наконец, книга Романа Дмовского полезна для русского националиста, интересующегося тем, как выглядит его положение со стороны – тем более что минувшие с тех пор сто лет радикально изменили ситуацию для поляков, но не для русских (разве что в сторону ухудшения).

Это, разумеется, не значит, что польского националиста стоит всюду принимать всерьёз – так, его рассуждения о польской культурной экспансии, которая несёт цивилизацию, можно и пролистать. Нисколько не интересно то, что он думает о нерусскости малороссов и белорусов. Однако там, где он пишет, что русское влияние в Западном крае представлено чиновничеством, не пускает живых корней в виде русской земельной собственности, а огромные великорусские массы производят впечатление угнетённых, — к его словам стоит прислушаться. Эти факторы Дмовский оценивает близко к реальности – хотя бы потому, что именно они дают ему основание видеть в России союзницу против Германии. Ну, а русским этот анализ – пища для размышлений.

Татьяна Шабаева

Вы можете поддержать проекты Егора Холмогорова — сайт «100 книг», Атомный Православный Подкаст, Youtube-канал со стримами и лекциями — оформив подписку на сайте Патреон

www.patreon.com/100knig

Подписка начинается от 1$ — а более щедрым патронам мы еще и раздаем мои книжки, когда они выходят.

Или оформить подписку на платформе Boosty (варианты поддержки от 100 руб)

https://boosty.to/100knig

Так же вы можете сделать прямое разовое пожертвование на карту

4276 3800 5886 3064

или Яндекс-кошелек (Ю-money)

41001239154037

Спасибо вам за вашу поддержку, этот сайт жив только благодаря ей!


Фаина Савенкова, Александр Конторович. Стоящие за твоим плечом Нет комментариев

Фаина Савенкова, Александр Конторович. Стоящие за твоим плечом

Михаил Меньшиков. Письма к русской нации Нет комментариев

Михаил Меньшиков. Письма к русской нации

А.А. Зализняк. Древненовгородский диалект Нет комментариев

А.А. Зализняк. Древненовгородский диалект

Никита Хониат. История Нет комментариев

Никита Хониат. История

No Comment

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Метки

Ваш браузер не поддерживает тег HTML5 CANVAS.

Егор Холмогоров. Категории русской цивилизации