Д.Н. Никитин, Н.И. Никитин. Покорение Сибири

Д.Н. Никитин, Н.И. Никитин. Покорение Сибири

Д.Н. Никитин, Н.И. Никитин. Покорение Сибири. Войны и походы конца XVI — начала XVIII века  — М .: Фонд «Русские Витязи», 2016. [Читать здесь]

Книга отца и сына Н.И. и Д.Н. Никитиных «Покорение Сибири. Войны и походы конца XVI — начала XVII вв.» входящая в серию «Ратное дело» издательства «Русские витязи» позволяет по новому и объемно взглянуть на покорение русскими Сибири, представляемое то как многонациональная идиллия, то как колониальная акция.

Во-первых, это просто увлекательное изложение основных кампаний и походов на сибирском направлении начиная с Ермака и заканчивая покорением Камчатки. Сочно, ярко, понятно, без риторической воды, с разбором военной тактики, с большим вниманием к подвигам и исключительным поступкам. То есть вот такой и должна быть история.

«Казакам помогало то, что они передвигались в Сибири в основном по рекам. На стругах русские были недоступны для превосходящей конницы… вверх по притоку Камы реке Чусовой ермаковцы дошли до Серебрянки и стали подниматься по ней. Речка становилась всё мелководней, и казакам пришлось устраивать «живые» запруды. За кормой судна поперек течения натягивался парус, и струг проходил по поднявшейся воде. Когда же в горах речка совсем обмелела, суда потащили волоком…»

Во-вторых, книга заострена против двух казалось бы взаимоисключающих концепций. С одной стороны, это советская концепция мирного и дружбонародного присоединения Сибири, в которой русские землепроходцы мирно путешествуют, радостно приветствуемые безобидными и малочисленными северными народами, а стычки если и происходят, то только из-за недоразумений. С другой, — это концепция колониально-конкистадорского захвата мирной и безобидной Сибири кровавыми русскими колонизаторами, среди которых преобладали уголовные элементы. Не трудно заметить, что обе концепции составляют собой два крыла одного и того же антирусского мифа. Авторы блистательно показывают лживость обеих теорий.

Покорение Сибири было непрекращающейся жестокой войной в которой на каждом этапе русские встречали сопротивление, порой чрезвычайно упорное и квалифицированное, регулярно несли серьезные потери, а порой вынуждены бывали и отступать. В этой войне туземцы проявляли не только смекалку и готовность учиться у русских огневому бою и фортификации, но и исключительную жестокость, коварство и двуличие.

«Выкоренить» русских с Охоты обещал «князец» Зелемей, который прославился не столько ратными подвигами, сколько жестоким коварством. Он хвастался, как много побил русских людей, оставшись, при этом, безнаказанным, и убеждал соплеменников, что в случае неудачи всегда можно раскаяться на словах, получить прощение и быть в глазах у русских «лучше прежнего»… В 1680 году Некрунко вновь устроил засаду на том же Юдомском волоке. В нее попал отряд, возвращавшийся из Охотска в Якутск. Среди 39 погибших был командир отряда — сын якутского воеводы Данила Бибиков. В ответ против Некрунко выступил новый охотский приказчик Леонтий Трифонов… на сей раз Некрунко потерпел полное поражение, но сумел ускользнуть. Непокорные тунгусские роды были «смирены ратным боем». Их взятых в бою прдводитеьей Трифонов отправил для суда и расправы в Якутск, но якутский воевода распорядился возвратить пленных, среди которых были убийцы его сына, обратно в Охотск и отпустить, взяв клятву жить в мире с русскими. После этого восстание пошло на убыл , тунгусы согласились платить ясак и даже стали просить русских защитить их от нападений живших севернее коряков».

При этом нельзя забывать, что русское движение в Сибирь не было движением в пустоту и не сводилось к погоне за пушниной. Это была система оборонительных мероприятий. Поход Ермака был вызван постоянными набегами вогулов и Кучума на строгановские соляные промыслы. Сам Кучум был ставленником бухарских Шейбанидов. В те или иные конфликты русские ввязывались для того, чтобы защитить дружественных инородцев от враждебных. Русских постоянно выбирали те или иные племена именно потому, что русские несли мир и защиту от агрессивных соседей. При этом по южной окраине Сибири русские постоянно сталкивались с притязаниями других политических образований на власть над теми же землями и ту же дань — Джунгарией, Монголией, Манчжурией. Вопрос стоял не о том, останутся ли те или иные народы независимыми или подчинятся России, а о том, будут господствовать над ними Россия или Джунгария, Россия или империя Цин. И в этой политической конкуренции русские чаще всего выигрывали, поскольку наша власть почти всегда оказывалась легче. У бурят даже появилась поговорка: «Белый царь сечет спину, а желтый царь сечет голову».

О моральном превосходстве добрых дикарей над злыми колонизаторами вообще не приходится говорить, поскольку нравы этих дикарей и друг в отношении друга и в отношении русских отличались такой жестокостью, что никакие жестокости русских не стояли даже близко.

«С чукчами русским не удавалось то, что срабатывало с другими народами, соглашавшимися платить ясак, когда у них брали в плен заложников-аманатов. Чукчи при угрозе плена предпочитали убивать себя вмести с женщинами и детьми, а попавших в плен сородичей объявляли мертвыми. Безжалостные к себе, чукчи были крайне жестоки и к пленным: схваченных иноплеменников они долго пытали «разными муками», пока не замучивали до смерти».

При этом, концепция «это их земля, а русские тут чужаки» тоже не работает, так как племена постоянно переселялись, в том числе насильственно (как джунгары переселили енисейских киргизов), регулярно истребляли друг друга до последнего человека. Шла экспансия одних народов, как якуты, за счет других (поэтому так абсурдно звучат пассажи, к примеру, Алексея Иванова, про «русские пришли в огромную Якутию»). Ничего общего с реальностью картина «паслись мирные народы, а потом пришли русские и их колонизировали» не имеет.

Нельзя забывать главного отличия русской колонизации от англосаксонской. Англосаксам нужны были земли для фермерского освоения избыточным европейским населением. Поэтому их основной задачей был геноцид индейского населения. В Сибири такой земли было мало, в основном в кочевой степи. Напротив, в таежно-тундровой зоне русские нуждались в максимальном сохранении населения, за жестокость и истребления иноземцев со служилых власти жесточайше взыскивали, поскольку это означало уменьшение числа ясачных людей и поруху казне. Соответственно русские не истребляли туземцев, а напротив — старались их число умножить. А вот туземцы, напротив, не понимая, что за малочисленными отрядами русских стоит огромная мощная империя, думали, что смогут легко избавиться от чужаков их перебив, поэтому сплошь и рядом старались вырезать и промысловиков, и остроги, особенно же часто нападали на экспедиции.

В общем Сибирь русским досталась не даром, а говорить о том, что её присоединение к России было насилием и злом — вообще цинизм с элементами сепаратистской пропаганды, которой Никитины противопоставили замечательную книгу, в которой особый интерес имеет теоретическое послесловие Н.И. Никитина «Военная история Сибири XVII в.: дискуссионные вопросы», где в систематическом виде дан разбор основных подрывных мифов и они убедительно опровергнуты.

Вы можете поддержать проекты Егора Холмогорова — сайт «100 книг», Атомный Православный Подкаст, Youtube-канал со стримами и лекциями — оформив подписку на сайте Патреон

www.patreon.com/100knig

Подписка начинается от 1$ — а более щедрым патронам мы еще и раздаем мои книжки, когда они выходят.

Или оформить подписку на платформе Boosty (варианты поддержки от 100 руб)

https://boosty.to/100knig

Так же вы можете сделать прямое разовое пожертвование на карту

4276 3800 5886 3064

или Яндекс-кошелек (Ю-money)

41001239154037

Спасибо вам за вашу поддержку, этот сайт жив только благодаря ей!


Никита Хониат. История Нет комментариев

Никита Хониат. История

Тит Ливий. История Рима от основания города Нет комментариев

Тит Ливий. История Рима от основания города

Дмитрий Балашов. Государи московские Нет комментариев

Дмитрий Балашов. Государи московские

Егор Холмогоров. Рцы слово твердо Нет комментариев

Егор Холмогоров. Рцы слово твердо

No Comment

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Метки

Ваш браузер не поддерживает тег HTML5 CANVAS.

Егор Холмогоров. Категории русской цивилизации