Франтишек Дворник. Славяне в европейской истории и цивилизации

Франтишек Дворник. Славяне в европейской истории и цивилизации

Франтишек Дворник. Славяне в европейской истории и цивилизации. М., Языки славянской культуры, 2001
Выдающийся чешский византолог и славист Франтишек Дворник (1893-1975) в своем курсе гарвардских лекций дает целостную панораму истории славянских народов в XIII-XVI вв.
Книга невероятно полезна в двух отношениях — во-первых, она позволяет представить себе историю России на фоне истории других славянских народов — прежде всего чехов и поляков, во-вторых, позволяет взглянуть на нашу историю с весьма необычной точки зрения: западный, конфессионально-предвзятый католик, но при этом проникнутый огромной любовью к славянству и в целом России и русским симпатизирующий.
Посмотрев на нашу историю с такой точки зрения можно придти к очень интересным выводам, а именно, как «славянская история» русская история в целом оказалась очень успешной. От расцвета в XIV-XV вв. и чехи и поляки перешли к чудовищному упадку впоследствии — вплоть до полного прекращения истории чешской в XVII в. и польской в XVIII. К этому привели организационные слабости — невозможность создать внятную национальную политическую систему и размазанность славян среди чуждых им религиозных течений: католичество, протестантизм, контрреформация. По большому счету — западные славяне просто запутались в чужих им западноевропейских раскладах и сложили на этом голову.
Важным фактором этого непрерывного запутывания славян в игру, в которой они не могли выиграть, была общеевропейская династическая система, которая при феодализме привела к тому, что Чешским королем становился герцог Люксембургский, Польским королем — Шведский, венгерскую корону получал эрцгерцог Австрийский — та самая система наследования, которая позволила Габсбургам оттяпать пол-Европы. Заметим, что та часть Руси, которая втянулась в эту систему — Галицко-Волынское княжество,  именно через нее и утратила всякую самостоятельность.
И напротив, своеобразие и оригинальность положения России — на самой периферии Европы, со своим православием, с собственной весьма оригинальной военно-феодальной организацией, позволили успешно и даже усиливаясь пересидеть самые смутные времена вроде XVI-XVII вв. В частности — потому, что династические браки были изрядно затруднены. В итоге Россия дожила до модернизации XVIII века сильным и самостоятельным государством и собственно до сих пор мы пожинаем плоды твоего своеобразного развития, которое приобрела наша история в XV-XVI вв. Кому-то цена может показаться чрезмерной — мало кто отказывает себе в мазохистском удовольствии не позавидовать тем же чехам в том как они живут сейчас. Но, с другой стороны, Россию ждала скорее судьба Польши, да еще и помноженная на масштаб.
Frantishek_DvornikЕще из работ Дворника можно понять, что, в каком-то смысле, Православие как оно существует и воспринимается сейчас выдумали русские. Именно в России православие стало национальной религией, фактором идентичности и индикатором независимости. Балканские правители Болгарии, Сербии, Боснии непрерывно метались между Царьградом и Римом, точнее даже не усматривали или не хотели усматривать особого противоречия. Греки тоже не раз пускали Православие в расход ради проектов унии. И только русские по настоящему сделали из него национальное знамя, да еще и с универсалистскими притязаниями.
Впрочем, Дворник подробно и справедливо показывает, что притязания Москвы на «византийское наследство» всегда были сильно преувеличены. Теория «Третьего Рима» была анти-византийской, националистической, предполагала ненужность борьбы за освобождение «второго Рима», поскольку есть Третий Рим. Я об этом писал (см. очерк третий).
Интереснейше освещены Дворником многие конкретные исторический сюжеты — история чешского императора Карла IV, византийско-славянско-римские игры на Балканах до турок, история гуситов (прием поскольку Дворник — католик он не описывает, как мы привыкли, Гуса и гуситов как однозначно героев и всячески старается подчеркнуть, что никакого принципиального конфликта с католицизмом у них не было), интереснейшие страницы посвящены русско-габсбургскому альянсу, который позволял обеим сторонам давить на Польшу.
Вообще, дипломатическая история восточной Европы, как её подает Дворник, изрядно расходится с тем мифом о «едином антирусском фронте» в тогдашней Европе, которым нас пичкали и историография и пропаганда. Напротив, в той обстановке где все грызлись со всеми и не могли сплотиться против турок, московской дипломатии весьма успешно удавалось вклиниться в противоречия между другими державами и сыграть в свою пользу — прежде всего против той же Польши. Поляки постоянно имели проблемы на Западе и их сопротивляемость на Востоке за счет этого была снижена. Центральное значение здесь придает Дворник русско-габсбургскому внешнеполитическому альянсу в XVI веке, когда каждая из сторон с разной степенью успешности давила на Польшу тем, что угрожала решительно соединиться с другой стороной.
На русском также вышла книга Дворника «Идея апостольства в Византии и легенда об апостоле Андрее» (СПб.: ИЦ «Гуманитарная Академия», 2007) (рецензия).
А вот самая значительная его работа — о Патриархе Фотии еще только ждет своего переводчика и издателя «Фотианская схизма: история и легенда» (The Photian Schism: History and Legend. Camb., 1948, 1970)

Вы можете поддержать проекты Егора Холмогорова — сайт «100 книг», Атомный Православный Подкаст, Youtube-канал со стримами и лекциями — оформив подписку на сайте Патреон

www.patreon.com/100knig

Подписка начинается от 1$ — а более щедрым патронам мы еще и раздаем мои книжки, когда они выходят.

Или оформить подписку на платформе Boosty (варианты поддержки от 100 руб)

https://boosty.to/100knig

Так же вы можете сделать прямое разовое пожертвование на карту

4276 3800 5886 3064

или Яндекс-кошелек (Ю-money)

41001239154037

Спасибо вам за вашу поддержку, этот сайт жив только благодаря ей!


Фаина Савенкова, Александр Конторович. Стоящие за твоим плечом Нет комментариев

Фаина Савенкова, Александр Конторович. Стоящие за твоим плечом

Михаил Меньшиков. Письма к русской нации Нет комментариев

Михаил Меньшиков. Письма к русской нации

А.А. Зализняк. Древненовгородский диалект Нет комментариев

А.А. Зализняк. Древненовгородский диалект

Никита Хониат. История Нет комментариев

Никита Хониат. История

No Comment

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Метки

Ваш браузер не поддерживает тег HTML5 CANVAS.

Егор Холмогоров. Категории русской цивилизации