Евсевий Памфил. Церковная история

Евсевий Памфил. Церковная история

Книга с которой началась христианская историография. Хотя спорно, наверное, все-таки, первое произведение христианской историографии — «Деяния Апостолов».

Евсевий был близок к Константину Великому и написал его биографию, оказался создателем типажа придворного епископа, его роль в арианских спорах была мутной. С одной стороны именно он предложил Никейский символ веры, с другой — интриговал против свт. Афанасия Великого и выступал за компромисс с арианами (к слову — если у какого-то автора прочтете, что спор православных и ариан шел из-за одной буквы i — сразу списывайте автора как некомпетентного. Православные учили что Сын омоусиус — единосущен Отцу. А вот что Сын омойусиус говорили не ариане, а менее решительные православные. Ариане же в лучшем случае соглашались что Сын подобен Отцу, а в худшем что неподобен. То есть если кто пишет об «одной букве» — это сигнал некомпетентности).

При всех личных недостатках, Евсевий прекрасный историк. Он работал в период примирения Церкви и империи которое создаст Византию. А описывал времена жесточайших гонений на христиан и эти два факта он уложил в целостную концепцию. Гонителем Церкви была не Империя как таковая, а императоры-тираны, недостойные власти и по языческим меркам. Дело это было противозаконное и хорошие императоры так не поступали.

В этой концепции конечно есть дыры — «хороший» император Траян писал Плинию Младшему чтобы тот пытал христиан за одно имя Христово, Марк Аврелий развернул жестокие гонения. Но в целом Евсевий более прав чем историки пошедшие по стопам Гиббона, утверждавшего, что христианство было для Империи разрушительным злом, а потому, якобы, христиан гнали как раз хорошие императоры, а плохие терпели. Прав тут Евсевий.

Причем из его данных вычитывается важное уточнение о социальной природе Христианства. Абсолютный миф что это была религия угнетенных, рабов и социальных маргиналов. Напротив, это была в значительной степени религия городского среднего класса — куриалов, владельцев вилл, интеллигенции и сенаторов. Наиболее жестокие гонения развернулись тогда, когда начался кризис III века. Преследования христиан были составной частью той войны которую императоры-солдафоны повели против городов и среднего класса.

Евсевий отмечает факт, который игнорируют нынешние историки — огромную роль всевозможных магов и колдунов в подстрекательстве гонений. По сути это была мистическая гражданская война в Империи в которой Христиане победили, хотя никого не убивали, а убивали их. Другой христианский историк Лактанций сформулировал концепцию»Смерти гонителей»: императоры, гнавшие христиан, правили несчастливо, навлекали беды на народ и умирали страшной смертью.

Моя статья, где я более развернуто высказался про Евсевия и эпоху гонений: «Два града. Мученики против магов».

Вы можете поддержать проекты Егора Холмогорова — сайт «100 книг», Атомный Православный Подкаст, Youtube-канал со стримами и лекциями — оформив подписку на сайте Патреон

www.patreon.com/100knig

Подписка начинается от 1$ — а более щедрым патронам мы еще и раздаем мои книжки, когда они выходят.

Или оформить подписку на платформе Boosty (варианты поддержки от 100 руб)

https://boosty.to/100knig

Так же вы можете сделать прямое разовое пожертвование на карту

4276 3800 5886 3064

или Яндекс-кошелек (Ю-money)

41001239154037

Спасибо вам за вашу поддержку, этот сайт жив только благодаря ей!


Фаина Савенкова, Александр Конторович. Стоящие за твоим плечом Нет комментариев

Фаина Савенкова, Александр Конторович. Стоящие за твоим плечом

Михаил Меньшиков. Письма к русской нации Нет комментариев

Михаил Меньшиков. Письма к русской нации

А.А. Зализняк. Древненовгородский диалект Нет комментариев

А.А. Зализняк. Древненовгородский диалект

Никита Хониат. История Нет комментариев

Никита Хониат. История

No Comment

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Метки

Ваш браузер не поддерживает тег HTML5 CANVAS.

Егор Холмогоров. Категории русской цивилизации