Егор Холмогоров. История под псевдонимом

Комсомольская Правда. 27 ноября 2013

Публицист ознакомился с новой историографической книгой Бориса Акунина и обнаружил в ней много удивительных и подозрительно русофобских утверждений

Историю нельзя писать под псевдонимом. Покупая роман, читатель покупает фикцию в красивой обертке, и на обложке может стоять хоть Аполлинарий Семиградский. Открывая историю, читатель нуждается в удостоверении того, что историю эту пишет живой человек, расплачивающийся за недостоверность сообщаемого репутацией. Известный российский литератор , представивший на суд читателей и рейтингов книжных магазинов первую часть своей «Истории Российского государства» этому правилу решил не следовать и подписался своим литературным псевдонимом или, точнее сказать, брендом: .

 

«МЕТИСНОЕ» ГОСУДАРСТВО

Автор расскажет нам о том, как «Русь-Россия… приступила к созданию государства метисного европейско-азиатского типа». Ведь «с монгольским вторжением Руси заканчивается. Больше страны с таким названием уже никогда не будет», — сообщает нам автор, забыв, что еще царь Михаил Федорович Романов именовался «Великий Государь Царь и Великий Князь Михаил Федорович всея Руси самодержец». Подобных анекдотичных формулировок в книге множество, и именно они привлекли внимание насмешливых читателей и критиков прежде всего.

По страницам истории Чхартишвили мыкаются какие-то «русославяне» (кто это такие, автор так внятно объяснить и не смог… видимо, это родичи ирландо-кельтов, мадьяро-угров и еврее-семитов). Несуществующая «евроазиатская цивилизация, частью которой мы являемся», оказывается «самим своим возникновением обязана окончанию последнего ледникового периода»… С той же степенью точности можно сказать, что «российские либералы, к которым принадлежит Григорий Чхартишвили, обязаны своим возникновением трилобитам кембрийского периода» — тоже ведь правда.

«КАСТЫ ВОЛХВОВ»

…Чхартишвили рассказывает про «таборы блуждающих земледельцев», бродившие по Евразии, в то время как в лесной зоне отсиживались финны, управляемые «кастой волхвов». На них налетают свирепые , у которых вместо семьи была «какая-то стаеобразная форма полигамии». Что такое «стаеобразная форма полигамии», над которой уже потешается полрунета, не очень понятно, а главное — непонятно, откуда Чхартишвили ее взял. Существуют два описания нравов гуннов — у Приска Панийского и у Аммиана Марцеллина. Один говорит о многоженстве гуннов на примере Аттилы. И ничего стаеобразного в его описании нет — все сходно с любым восточным гаремом. Один муж — много жен. Другой просто указывает на то, то женщины гуннов живут в кибитках, там сходятся с мужьями и там рожают детей…

 

ГРЯЗНЫЕ СВИНОВОДЫ

…Наконец «в грязи, пыли и без всякой опрятности» на свет божий вылезают . Художник очень тщательно воспроизводит эту характеристику, нарисовав наших предков на редкость отвратительными и немытыми. Но проходит всего 20 страниц, и, точно забыв о грязных древних славянах, художник изображает древних литовцев — родных братьев славян, только более диких, — чистыми, прилизанными и в белых одеждах. То, что грязные, возможно, объясняется тем, что они «по большей части ограничивались разведением свиней». Здесь мы сталкиваемся с полным невежеством Чхартишвили во всем, что касается археологических данных. Исследование археологами костей животных, найденных при раскопках славянских поселений, показывает: в основном разводили крупный рогатый скот. Вот, например, состав костей на славянском селище VI — VIII веков Девинске Язеро в Словакии: КРС — 46%, овца — 24%, свинья — 22%, лошадь — 6%, куры — 1%. Свиноводство в средние века было больше характерно для Западной Европы, где ценность леса определялась величиной стада свиней, которое могли прокормить его желуди.

 

«БОГ СОЛНЦА И ДОЖДЯ»

Славяне, если верить Чхартишвили, поклонялись Даждьбогу, «богу солнца и дождя» — тут уже самый стойкий читатель хватается за живот и валится с хохотом на землю. Никакого отношения к дождю бог солнца и щедрот Даждьбог не имеет, так же как Перун не имеет никакого отношения к пуховым перинам, а Велес — к велосипедам… Даждьбог имеет отношение исключительно к дарам, даяниям, это, говоря по-нынешнему, «Дай-бог» — бог щедрого Солнца. Каждый, кто знает молитву «Отче наш», помнит эти слова: «хлеб наш насущный даждь нам днесь» — это то же слово «дай», что и в имени языческого бога. «Отче наш» Чхартишвили, впрочем, цитирует, но не по-славянски, а на языке древних германцев-готов. Он громко сетует, что готам не удалось создать на территории России государство вместо славян и он не может писать свою историю по-готски.

 

ТОЛЕРАНТНЫЙ ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ

Впрочем, история наших равнин могла бы устроиться и без русских, под властью исповедовавшего иудаизм Хазарского каганата — исключительно толерантного государства. «Толерантность вообще являлась, по-видимому, одной из стержневых особенностей хазарского государства», но хазары ослабели и погибли. А «пока каганат стоял крепко, необходимости в собственном государстве у русославян не возникало». А вот как хазар не стало, тут-то и развернулись русские, «вобравшие в свой генетический код множество неславянских компонентов: угро-финский, тюркский, литовский, монгольский». Какую нужно иметь наглость, чтобы после подробнейшего исследования русской геногеографии Балановскими (Е. В. Балановская, О. П. Балановский. «Русский генофонд на Русской равнине». М., 2007) повторять про «тюркские и монгольские вставки» в русский генетический код, я не знаю. Но зато это вполне ложится в общую, не слишком приязненную к русским концепцию Чхартишвили, который долго смакует, к примеру, тот факт, что в старинной Японии название «Россия» писалось иероглифами, означающими «Страна глупцов»…

 

ПРИМИТЕ НА ВЕРУ

Главный вопрос, который не обойти любому, кто пишет историю государства Российского от основания. «Кто в Киеве нача первее княжити?» Чхартишвили буквально вбивает, как гвозди, в череп читателей норманистскую теорию скандинавского происхождения русского государства в ее самой крайней и антинаучной версии. Делается это при помощи оговорок и косвенных выражений, которые должны загрузить в подсознание читателя установку, что был момент, когда государство и элита Руси были чисто скандинавскими. Обнаружив в тексте договора с греками 911 года два имени, похожих на славянские, автор замечает, что это свидетельствует, что «в элиту государства входили уже не только ». То есть было время, когда входили только . Откуда мы знаем? А примите на веру.

Впрочем, в «варяжском вопросе» одним зомбированием читателя не обойтись. Приходится идти на прямые подлоги и откровенные умолчания — например, ни словом не упоминать рассказ западных «Бертинских анналов», что в 839 году, за двадцать с лишним лет до Рюрика, ко двору германского императора явились послы правителя народа Рос. Чхартишвили приходится делать вид, что он не знает ничего о свидетельствах, говорящих о существовании русского государства в первой половине IX века и о локализации его как раз в Киеве и Среднем Поднепровье, а не в не существовавшем тогда еще, как доказали археологи, Новгороде. Те ухищрения, к которым прибегает Чхартишвили, чтобы приписать скандинавам поход «народа рос» на Константинополь в 860 году, нашедший отражение в десятках средневековых хроник, вызывают прямо-таки чувство неудобства: «Ну нельзя же так врать!»

 

«ПСЕВДО-КАРАМЗИН»

…Чхартишвили хватает все перспективные для историографии направления и затрепывает их своими полузнаниями. Читателю сообщается полудостоверная информация ровно настолько, чтобы отбить всякое желание узнавать что-то дальше и глубже. К каким последствиям это приведет? Чхартишвили выступает в роли анекдотического Рабиновича, напевшего Карузо. Заглотив наживку полузнания, читатель уже не прорвется к подлиннику. При этом путь к подлинному знанию «псевдо-Карамзин» тщательно закрывает. В его тексте нет ни научного аппарата, ни хотя бы краткой библиографии по главам. Это не пробуждение, а гашение интереса к истории. Это забивание рынка обобщающих исторических работ для массового читателя модным брендом. Представьте себе красиво изданную книгу, но с отпечатками жирного пальца на каждой странице. Захочется ли вам ее читать?



Метки: , , , , , , , , , , , ,

Код вставки в блог

Копировать код
Поделиться:


Если Вы нашли наш проект полезным и познавательным, Вы можете выразить свою солидарность следующими способами:

  • Яндекс Деньги: 410011479359141
  • WebMoney: R212708041842, Z279486862642
  • Карта Сбербанка: 4276 3800 5886 3064

Как еще можно помочь сайту



Оставить комментарий


8 − семь =

Чтобы получить свой собственный аватар, пожалуйста, зарегистрируйтесь на Gravatar.com