Доминик Шарпен. Хаммурапи, царь Вавилона

Доминик Шарпен. Хаммурапи, царь Вавилона

Шарпен, Доминик. Хаммурапи, царь Вавилона / [Российский гос. гуманитарный ун-т, Ин-т восточных культур и античности]. — Москва : Российский гос. гуманитарный ун-т (РГГУ), 2013. — 310, [6] с. : ил., карты; 20 см.; ISBN 978-5-7281-1368-3

О Хаммурапи слышали все, благодаря его законам, упомянутым в каждом учебнике истории. А вот политическая биография его известна не многим. В лучшем случае знают, что этот царь создал великое государство, но многие кажется путают Вавилон Хаммурапи и нововавилонское царство Навуходоносора.

Книга французского исследователя Доминика Шарпена раскрывает подлинную историческую и политическую биографию Хаммурапи.

Период в истории древней Месопотамии после разгрома империи III Династии Ура чем-то напоминает «темные века» после захвата варварами западной части Римской Империи. Высокоорганизованное государство рухнуло, а на его останках роились небольшие семитские племенные группы. Вожди аморейских племен захватывали шумерские и аккадские города и провозглашали себя царями. В распоряжении каждого из этих царьков находилась незначительная территория, а это побуждало их выстраивать отношения взаимной зависимости, которые в чем-то напоминают позднейшую феодальную иерархию. Во главе этой пирамиды стоял правитель Элама, государства на юго-западе Иранского нагорья, давнего врага царства Шумера и Аккада. После того как эламиты захватили и разорили Ур, их тень несколько столетий нависала над Междуречьем – они диктовали свою волю вождям, князьям и царькам.

Среди аморейских династий главной звездой был Шамши-Адад, преемниками которого считали себя позднее ассирийские цари, а второй звездой его верный союзник — царь Вавилона Хаммурапи.

Вавилон был небольшим городком в Аккаде, недалеко от старинного центра Империи – Киша. Водворившаяся в нем аморейская династия оказалась искусными администраторами – они укрепляли свое хозяйство, шаг за шагом присоединяли окрестные земли, включая Киш и другой знаменитый старинный город Сиппар. В этой династии возможно, наверное, увидеть отдаленное сходство с первыми московскими князьями. К моменту воцарения Хаммурапи Вавилон уже был влиятельным политическим центром, за правителем которого «следовали» полтора десятка мелких царьков.

Первые 17 лет правления Хаммурапи провел верным союзником могущественного Шамши-Адада, затем участвовал в долгих дипломатических играх сильнейших владык Междуречья, пытаясь закрепить свою власть над несколькими важными городами на Евфрате. Он действовал в союзе с правителем Мари Зимри-Лимом и могущественным владыкой Ларсы на юге Шумера – Рим-Сином. Дворы вели между собой активную переписку, часть которой дошла до нас в архивах царства Мари, и даже регулярно одалживали друг-другу войско, так как профессиональных опытных воинов никому не хватало.

В конечном счете эта игра престолов привела вавилонского царя к великим делам – он бросил вызов владыкам Элама и начал освободительную войну против них. Впрочем, чтобы победить Элам вавилонскому царю потребовалось напряжение всех сил.

«Вражеское войско разбило лагерь в городе Упи и находится сейчас там. Отряды ополчения Хаммурапи расположились напротив в ожидании битвы. Они наблюдают друг за другом… Хаммурапи объявил всеобщую мобилизацию у себя в стране. Он созвал войско из тамкаров (купцов) и всех остальных мужчин, вплоть до освобожденных рабов, и держит его наготове. Для того, чтобы получить еще одно войско, он отправил к Рим-Сину своих высокопоставленных сановников» – писал марийский дипломат своему владыке.

Из этого рассказа видим, что Хаммурапи бросил на чашу весов всё, если продолжить нашу аналогию с московскими князьями, это была его Куликовская битва.

Царь Ларсы Рим-Син, связанный с эламитами родством и торговыми отношениями, оставил Хаммурапи без помощи и войска не прислал, эламиты взяли Упи и подошли к Вавилону.

«Прекратите ваши распри и приходите! Я собираюсь начать осаду Вавилона» – такой приказ разослал эламский владыка по всему Двуречью. Однако вавилонский царь не терял надежды – он уповал на божественную помощь:

«Хаммурапи обеспокоен тем, что враг – да призовет его к ответу Шамаш! – многочислен. Однако он знает, что, если на то есть повеление божества, войско в несколько тысяч человек сможет с успехом противостоять могущественному врагу, даже если он выставит войско в 40 000 человек».

Поддержку Хаммурапи оказал правитель Мари Зимри-Лим. Оба властителя принесли клятвы не заключать с эламитами сепаратного мира и потребовали от всех своих подданных принести клятву верности. При поддержке Зимри-Лима Хаммурапи заключил союз и с могущественным сирийским царством Халаб. Эламиты внезапно обнаружили, что больше не могут хозяйничать в Месопотамии и раздавать города правителям по своему произволу.

30 год своего правления Хаммурапи обозначил как год победы в своей великой освободительной войне, всемерно подчеркивая своё благочестие: «Могущественный Хаммурапи, любимец Мардука, благодаря выдающейся мощи великих богов победил войско Элама, который поднял на войну всю свою страну… Он укрепил основания Шумера и Аккада».

В итоге Хаммурапи разыграл блестящую военно-дипломатическую комбинацию. Нашествие эламитов разрушило влиятельное царство Эшнунны и расчистило дорогу Вавилону, а затем Хаммурапи изгнал эламитов и предстал перед Шумером и Аккадом как освободитель, наконец-то избавивший страну от гегемонии врагов, некогда разрушивших царство Ура.

Хаммурапи стал самым сильным властителем Месопотамии и немедленно решил этим воспользоваться, начав волну завоеваний, которые давались ему удивительно легко – очевидно после свержения эламитского господства Страна Шумера и Аккада сама стремилась жить под властью единого царя.

Первым Хаммурапи обрушился на предавшего его и не приславшего войск царя Ларсы Рим-Сина.

«После того, как великие боги вырвали из этой страны когти эламитов, я оказал много милостей человеку Ларсы, но он не сделал ничего хорошего мне в ответ… Ныне я пожаловался Шамашу и Мардуку, и они мне постоянно отвечали «да»: я не нападал без согласия божества» – писал Хаммурапи.

После победы над Ларсой, Хаммурапи провозгласил себя «царем Шумера и Аккада» и «царем, который заставляет сосуществовать в мире четыре стороны света».

В последующие годы Хаммураппи распространил свою власть на север Месопотамии, а затем обрушился и на своего недавнего союзника царя Мари Зимри-Лима, причем не только взял его столицу, но и разрушил ее: «когда он захватил Мари и окрестные поселения, когда он разрушил их стены и превратил страну в холмы и руины».

Мы не знаем точно, какие причины привели к столь решительному разрыву недавних союзников, возможно разгадка таится в титуле, который Хаммурапи принял после этой победы: «царь всей страны амореев». Аморейский мир издревле раздирала вражда двух племенных групп – бинъяминитов (людей юга), к которым принадлежали Шамши-Адад и Хаммурапи, и бинсимъалитов (людей севера), к которым принадлежал Зимри-Лим. Очевидно владыка Вавилона решил покончить с племенным противостоянием и навести порядок не только в царстве Шумера и Аккада, но и в переплетшейся с ним полукочевой стране амореев – имперская власть должна была быть одна и для земледельцев, и для скотоводов. Для этого и потребовалась расправа над Мари и её царем, который иначе стал бы центром притяжения для своих соплеменников, в противоположность Хаммурапи. Завоевание должно было принести имперский мир:

«Он победил в сражении войска Мари и Мальгиума; он покорил Мари и его область, а также различные города страны Субартум, страны Экаллатума, всю совокупность Бурунжума и страну Замалькум, от берегов Тигра и Евфрата и дал им сосуществовать в мире под своей властью».

Хаммурапи не был великим завоевателем в том смысле, в котором ими был Саргон. Его держава не была столь уж огромна, освободив Шумер и Аккад от власти Элама, он не стал совершать ответных походов в эту страну, непрочной и была его власть на севере. Царство Хаммурапи образовалось как бы само собой из напряженных усилий по освобождению от эламитского ига, а города Шумера и Аккада сами, без особенного сопротивления, покорялись освободителю, который был не столько военачальником, сколько незаурядным дипломатом.

«Можно ли считать державу Хаммурапи империей? – спрашивает Шарпен, — Современное определение империи предполагает сочетание трех условий: этнолингвистическое разнообразие, территориальная протяженность, существование сильной централизованной личной власти. Этим критериям царство Хаммурапи в той или иной мере удовлетворяет…».

Вы можете поддержать проекты Егора Холмогорова — сайт «100 книг», Атомный Православный Подкаст, Youtube-канал со стримами и лекциями — оформив подписку на сайте Патреон

www.patreon.com/100knig

Подписка начинается от 1$ — а более щедрым патронам мы еще и раздаем мои книжки, когда они выходят.

Или оформить подписку на платформе Boosty (варианты поддержки от 100 руб)

https://boosty.to/100knig

Так же вы можете сделать прямое разовое пожертвование на карту

4276 3800 5886 3064

или Яндекс-кошелек (Ю-money)

41001239154037

Спасибо вам за вашу поддержку, этот сайт жив только благодаря ей!


А.А. Зализняк. Древненовгородский диалект Нет комментариев

А.А. Зализняк. Древненовгородский диалект

Никита Хониат. История Нет комментариев

Никита Хониат. История

Тит Ливий. История Рима от основания города Нет комментариев

Тит Ливий. История Рима от основания города

Дмитрий Балашов. Государи московские Нет комментариев

Дмитрий Балашов. Государи московские

No Comment

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Метки

Ваш браузер не поддерживает тег HTML5 CANVAS.

Егор Холмогоров. Категории русской цивилизации